中新社北京2月21日电 问：马图案如何成为中外文明交流互鉴的视觉符号？
——独家专访中国工艺美术协会图案研究开发中心执行主任孙若曦
中新社记者 杜洋

今年是中国农历马年。马纹是中华文明延续数千年的经典图案，从商周青铜器到现代文创产品，从东方生活场景到世界时尚舞台，传递着独特的文化密码。
为什么中国传统图案历经千年仍如此生动？马纹如何成为中华文明与外来文明交流互鉴的视觉符号？模式研发中心执行主任孙若曦先生中国工艺美术协会艺术中心近日接受中新社《东西方问答》节目专访，解读马纹背后的东方美学智慧传承与创新。

采访记录总结如下。
中国新闻记者：为什么马图案是中国传统文化的中心图案？那“生命力”从何而来？
孙若曦：装饰图案作为一种贯穿中华文明发展的艺术形式，通过线条、色彩、构图等艺术手法，早在文字出现之前就打下了中华民族的文化印记。它们不仅服务于装饰工具的实用功能，而且体现了深厚的东方哲学和审美意识，表达了中国人民对美好生活的向往和追求。它的起源可以追溯到一万多年前的旧石器时代晚期，该系统最早形成于新石器时代。
说起马，有句古话说：“天无其龙，地无其马”。马的形态审美具有很强的适应性，几乎适用于所有传统工艺，包括青铜器、陶瓷、纺织、刺绣和雕刻。从礼器到日常服装和室内装饰，我们始终满足人们的日常需求。一代又一代的工匠和艺术家丰富了马图案的形式和含义，使其成为重要的母题。
中国传统图案之所以能传承数千年，是因为它们有“稳定的文化基因入口”和“开放包容的理念”。
所谓稳定的核心文化基因，就是指纹所传达的吉祥寓意、伦理观念和审美细微差别，比如代表事业进步的马、代表财富的牡丹。这些核心价值观是cl密切联系并构成文化认同的基础。
开放包容的理念赋予了强大的融合和重塑能力。以马纹为例，可以说，唐代“红土翼马锦”中的“中西”飞马从古希腊经波斯、粟特来到唐代，在丝绸之路沿线中华文明与外来文明的文化交流互鉴中留下了生动而优雅的注脚。
这种“正宗”的品质“但又包容”，让马图案不仅仅是一种装饰。而这个特点，也是中华文化生生不息的遗传密码。

庆祝中泰金色友谊50周年中国礼品展上展出的精美工艺品。照片由受访者提供。
中新网记者：不同地区的马图案风格有何差异历史时期？它们背后的文化密码是什么？
孙若曦：中国马纹风格的演变与当时的审美观和社会背景有着深刻的联系。这是视觉艺术的历史，“随着物体的形成并随着时间的推移而变化”。
每个阶段都带有时间的印记。商周时期玉雕、铜雕主要用作支撑物，造型简单，线条简洁。汉代石像中描绘的马人精神抖擞，自由奔放，充满力量。盛唐时期，丝绸上的飞马图案与珠纹、花卉图案相结合，色彩绚丽，构图繁复，风情万种。宋元以后，马纹在瓷器和文人画中更加典雅，更注重表现动作。
除了众所周知的“成功和名誉”和“例外”含义之外马图案也有一些“奇事”。比如明清时期的建筑装饰中，头饰、门楣常被用作守护动物，宣扬“忠勇、开悟、辟邪”，寓意“辟邪保家”，保佑家中平安。
马年，中国工艺美术协会图案研究开发中心与青年先锋艺术家郑冲合作，以“马踏飞燕，吉祥如意”的精神内核，以盘子、丝帕为载体，打造年度文化力作《黄金时代八马图》，在“中马黄金友谊50周年”“中国礼品展”上展出还有泰国。”我们希望向世界传递中国图案的美学和智慧，推动其成为全球审美语言e.

马纹盘在“中泰金色友谊50周年”之际亮相“中国礼品展”。照片由受访者提供。
中新网记者：面对现代化的影响，传统马图案如何实现“活的传承”？
孙若曦：传承的核心是“先守诚信，后创新”的融合过程。这从来不是两者之间的选择。
保持完整性的基础是“原味活化”。建立权威的“基因库”需要进行强有力的考古、测量、测绘和数字归档。目前，图案研发中心正在建设传统图案数字数据库，对历代马图案进行数字化采集，高精度归档、分类和追踪，实现永久保存。让人们认识和理解传统文化的价值在这种情况下，有必要普及文化科普。这是继承的要求，也是创新的基础。脱离了文化本源的创新，就等于无源之水。
创新关键在于“重组突破极限”。这意味着将图案从原有的载体和语境中解放出来，大胆地与现代设计语言、新材料、新需求相结合。图案研发中心的工作致力于弥合从“复兴”到“重构”的差距，促进图案融入现代服装、数码产品、建筑空间甚至虚拟世界，让它们“活”在现代生活中。
新技术为传统图案的传承与创新开辟了新的维度，打开了一扇前所未有的“未来之门”。传统马雕、铸造图案的文化创意技艺，以及小批量、融入考虑到个性化生产的问题，3D打印技术可以将数字马纹模型快速转化为产品三维图像，克服材料和形状的限制，兼顾经典复制和创新创作，降低定制门槛。智能算法深度学习图案构成规则，高效帮助设计师生成兼具传统美学和未来感性的新图案，拓展创意边界。 VR技术将图案从二维平面中释放出来，创造出一个可触觉、可互动、沉浸式的三维文化空间，凸显图案的独特魅力。我们将新技术视为“推动者”，它最终是一个工具而不是一个物体。

华中工艺美术协会图案研发中心向泰国曼谷市长差猜·西蒂邦赠送“吉祥金”海兰。照片由受访者提供。
中国新闻记者：全球化背景下，中国“向外扩张”格局面临哪些机遇和挑战？中国的马纹未来如何才能成为真正具有普世性的审美语言？
孙若曦：在全球化背景下，西方品牌使用了很多中国传统图案，包括马图案。这充分说明中国传统图案已在一定程度上走向国际，中国文化的影响力日益增强。
但挑战同样值得注意。首先，文化归属是混乱的。马图案常常被误解为“西方设计”，其文化根源也很模糊。其次，它的意义是肤浅的。西方品牌经常使用中国传统图案作为视觉装饰符号，剥离它们的历史渊源、内涵、哲学思想及其背后的象征意义，变成丰富的传统将文化文化转化为商业营销的视觉技巧。第三，话语权将被削弱。过度的商业剥削导致中国传统图案的文化核心被淡化，其解释力和传播力在全球叙事中被边缘化。
通过积极、系统的文化解读，我们不仅展示了中国传统图案的形式美，还展示了其背后的故事、价值观和精神。我们要传达它们的意义，强调对中国传统图案的认可和影响，实现从“借用”到“原创传播”的转变。
我理想中的中国传统图案的传承与创新体系是一个集学术研究、文化遗产保护、非物质化、产业转化、大众传播、国际对话于一体的闭环生态系统。开放共享的“图案博物馆”1.0版本上线目前正在建设中。它的使命是系统地记录过去 5000 年模式的演变。未来，计划打造2.0、3.0版本，在各大文化城市建立国家图案博物馆，通过触觉、感知、沉浸式体验，唤起公众对图案之美的共情。同时，博物馆将加入全球最大的数字图案资源库和创新引擎，成为传统文化创意转化的现代典范。
我们想让世界知道，千年图案不仅代表了东方美学的形式美，更传达了人类对进步、自由、和谐的共同追求。 Iste是可以穿越时空连接世界的中心代码。 （完）
受访者简介：

圣罗氏。照片由受访者提供。
中国工艺美术协会图案研究开发中心执行主任 孙若曦浙江省企业家协会青年创业委员会秘书长、中国妇女儿童发展基金会微笑母亲行动理事、杭州大学学生创业联盟优秀领军人物、浙江大学创业带头人、杭州亚运会火炬手、图案博物馆馆长、“五年抗争与进步”数字展区、中法建交60周年文化活动策展人“美丽中国世界巡演”、大阪展“国际时装艺术周Eastl”策展人、米兰设计周2025“东方礼品站”策展人、庆祝中泰友好50周年“中国礼品展”策展人。
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